教皇利奥十四世的克里奥尔遗产凸显了种族主义和美国教会的复杂历史

新奥尔良（美联社）——Prevost这个听起来像法语的姓氏引起了新奥尔良系谱学家Jari Honora的兴趣，他开始挖掘档案，发现教皇在大易城有着深厚的根基。

霍诺拉发现，根据19世纪的人口普查记录，她的四位曾祖父母都是路易斯安那州的“有色人种自由人”。作为路易斯安那州法国、西班牙、非洲和美洲原住民文化大熔炉的一部分，教皇的母系祖先被认为是克里奥尔人。

“这对我来说很特别，因为我和我在新奥尔良的许多天主教徒朋友都有同样的传统，”奥诺拉说。她是位于法国区的新奥尔良历史收藏博物馆（Historic New Orleans Collection）的历史学家。

奥诺拉和黑人和克里奥尔天主教社区的其他人说，利奥的当选——他担任了八年多的主教——正是天主教需要统一全球教会并提升其形象的。

丰富的文化认同

利奥从未公开谈论过自己的根，但他也可能与海地有着祖传的联系。霍诺拉说，他的祖父约瑟夫·诺瓦尔·马丁内斯（Joseph Norval Martinez）可能出生在那里，不过历史记录并不一致。然而，马丁内斯的父母——教皇的曾祖父母——至少从19世纪50年代就住在路易斯安那州，他说。

加州大学圣巴巴拉分校（University of California, Santa Barbara）社会学和非洲土著研究教授安德鲁·乔利维特（Andrew Jolivette）自己做了一番调查，发现教皇的祖先反映了路易斯安那州南部独特的文化格局。他说，教皇的克里奥尔血统让人们注意到克里奥尔人复杂而微妙的身份。

“他的母亲有古巴血统。所以，这里有很多第一次，这是克里奥尔人的骄傲，”乔利维特说，他的家人是来自路易斯安那州的克里奥尔人。“所以，我也认为他是一位拉丁裔教皇，因为在关于克里奥尔人的讨论中，拉丁裔遗产的影响是不能忽视的。”

乔利维特说，大多数克里奥尔人都是天主教徒，从历史上看，正是他们的信仰使他们的家庭在移民到芝加哥等大城市时团结在一起。

前红衣主教罗伯特·普雷沃斯特（Robert Prevost）的外祖父母——在历史记录中被认定为“混血”和“黑人”——于1887年在新奥尔良结婚，并住在该市历史悠久的克里奥尔第七区。霍诺拉说，在接下来的几年里，吉姆·克劳（Jim Crow）的种族隔离制度逆转了内战后的改革，“他们生活的几乎每个方面都受到种族的限制，甚至延伸到教堂。”

一个关于移民的美国故事

霍诺拉说，教皇的祖父母在1910年左右移民到芝加哥，就像许多其他非洲裔美国家庭一样，他们离开了南方腹地的种族压迫，“被当作白人”。霍诺拉说，教皇的母亲米尔德里德·阿格尼斯·马丁内斯出生于芝加哥，1912年的出生证明上显示她是“白人”。

“你可以理解，人们可能有意试图混淆他们的传统，”他说。“南方有色人种的生活一直不稳定，包括新奥尔良。”

霍诺拉说，教皇祖父母在新奥尔良的故居后来和其他数百座房屋一起被摧毁，因为在20世纪60年代修建了一座高速公路立交桥，“掏空”了一大片以黑人为主的社区。

前新奥尔良市长马克·莫里亚（Marc Morial）称教皇家族的历史是“一个关于人们如何逃离美国种族主义和美国偏见的美国故事”。

作为一个有着克里奥尔传统的天主教徒，他在教皇祖父母居住的社区附近长大，莫里亚说他有一种矛盾的感觉。虽然他为教皇与他的城市的联系感到自豪，但莫里亚说，新教皇的母亲家庭的种族身份的转变凸显了“在美国，人们必须逃离自己的本真才能生存下去的想法”。

非裔美国人对天主教的影响

阿贾尼·吉布森（Ajani Gibson）牧师是新奥尔良圣彼得克拉弗教堂（St. Peter Claver Church）主要由黑人组成的会众的负责人。他说，他认为教皇的出身再次肯定了非裔美国人对新奥尔良天主教的影响。

“我认为很多人想当然地认为，人们最喜欢新奥尔良的东西是黑人和天主教，”吉布森说，他指的是新奥尔良丰富的爵士乐传统和铜管乐队游行。

他希望教皇的克里奥尔遗产——从这座城市的“文化大锅”中浮现出来——预示着天主教会的包容性前景。

吉布森说：“我希望教会的普遍性能继续得到提升——教会看起来、感觉起来和每个人都一样。”“我们都有自己的位置，我们来这里，把我们自己，完完全全地，作为礼物带给教会。”

代顿大学（University of Dayton）的历史学教授莎南·迪·威廉姆斯（shanendee Williams）说，她希望里奥的“宗谱根源和历史教皇身份将突显出，美国天主教的所有道路，无论是在北美、南美还是中美洲，都可以追溯到教会的根本根源，即天主教殖民主义、奴隶制和种族隔离的历史，这些历史大多不被承认，也不被和解。”

“美国天主教一直有两个跨大西洋的故事；一个是从欧洲人开始的，另一个是从16世纪生活在欧洲和非洲的非洲人和非洲人后裔开始的，他们有的是自由，有的是被奴役。”“就像黑人历史是美国历史一样，（利奥的）故事也提醒我们，黑人历史是，而且一直是天主教的历史，包括在美国。”

对未来的希望

洛杉矶洛约拉玛丽蒙特大学（Loyola Marymount University）研究非裔美国人宗教思想与实践的副教授金·r·哈里斯（Kim R. Harris）说，教皇的家谱让她想起了被全国黑人天主教大会（National Black Catholic Congress）认可、但尚未被封为圣徒的七位教皇。

哈里斯特别提到了皮埃尔·杜桑（Pierre Toussaint），他是一位慈善家，出生于海地，曾是一名奴隶，后来成为纽约市的企业家，1997年被教皇约翰·保罗二世宣布为“可敬的”。

哈里斯说：“我此刻的兴奋可能与希望这位教皇的当选将有助于推动封圣进程有关。”

她说，虽然不知道利奥是如何界定自己的种族的，但他的根源给非裔美国天主教徒带来了希望。

她说：“当我想到一个人，他把这个国家这么多的历史融入了他的骨髓，我真的希望他能揭示我们作为美国人的身份，以及我们作为散居海外的人的身份。”“它带来了一个全新的视角，拓宽了我们的视野。”

新奥尔良路易斯安那州泽维尔大学（Xavier University of Louisiana）是历史上唯一一所黑人天主教大学，该校校长雷诺·维雷（Reynold Verret）说，他对教皇的血统“有点惊讶”。

“这是一种愉快的联系，”他说。“它肯定了天主教会是真正普遍的，而且（黑人）天主教徒仍然忠诚，尽管教会是人性的和不完美的。它还向我们表明，教会超越了国界。”

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Bharath在洛杉矶报道。

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